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南怀瑾老师:关于坐相

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宜兰 管理员  •  2016-5-31 13:25

摘要: 坐就是坐,睡就是睡,坐有坐相,睡有睡相,走有走相,吃有吃相,前面有相,后面有相,真正看相,太不简单,这是以中国文化中,形名之学作的说明。这是人品修养,表现在外形上的一个定评,虽然是简单一句话,但是很扼 ...
大家要知道,哪种身体上的邪行,就会遭遇哪种身体上的果报。你要晓得有许多行为不是意识上要做,而是身体上做的,大家要体会。“身邪行”是什么邪行?

例如大家坐着,几乎没有两个人的坐相是相同的。儒家讲“正襟危坐”,危就是正,什么是正坐是很难讲的。以佛法来说,可以讲只有毗卢遮那佛的七支坐法才是正坐。儒家的正坐不同,以前的椅子不像沙发,西式沙发坐久了,到老了骨头容易出毛病。

中国旧式的椅子,坐上去没有办法弯腰的,非直着腰板坐不可。以前我们作小辈的,有长辈在时,只敢半个屁股坐在椅子上,腰自然直。我常告诉同学们,我三十岁以前没有跷过腿坐,就算没有人看到,我都不敢跷腿。


曾国藩是儒家人物,当时有个英国显要来访,他陪客人谈话一夜,喝茶嗑瓜子。等他离座站起来时,英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印,表示他坐在那儿几个钟头,两条腿没动过!事实上“正襟危坐”这种坐法对人体非常健康。

所以我一向不坐沙发的,偶尔到外头必须坐沙发,坐了一下就很难受。坐沙发使人都变成了虾子,歪斜着身体,开始会很舒服,坐久了精神愈来愈差。同样的,我也劝人不要睡沙发床,睡到老来骨头也会出毛病。

身子的邪行非常多,中国的《礼记》也说,“礼仪三百,威仪三千”。威仪太多了,大部分的威仪,都是防止身邪行的。身邪行是有身邪行的果报,果报是什么?首先是不健康,多病。

还有些人坐在那里习惯抖腿。腿(脚)不要抖,这个动作的习气要戒掉,不戒掉会倒霉,运气不佳。一个人千万不要抖腿(脚),坐在那里两腿(脚)这样抖动,有钱则钱抖光,有人则人抖光,家破人亡。如果出家师父,则茅棚都会抖掉,所以抖不得的。

我有好几个朋友,生意做得好好的,他坐在那里腿就抖起来。我说不要抖呀,他还说是这个腿自己想抖,不是他故意要抖,而是下意识自然抖的。结果抖了三个月,五百万就抖光了。实际上这样的人存不了钱,事业也难成功。

所以这是一个相,威仪庄严,庄严很重要,不可以抖,要把它戒掉才行。换句话说,你身体想抖,就是气机不能下行,年纪大一点就易得高血压了。

《论语》上孔子讲子路“行行如也”,什么是“行行”?光从书本、知识上,是难以了解的,要配合人生经验,才会知道。从前,看到位当代的大人物,观察的结果,就懂了“行行如也”这句话,此公说话很简单,但不断在动,好像坐不住一样。

这才想到就是子路的“行行如也”。最后孔子下断语:“若由也,不得其死然。”他说子路将来不得好死。结果孔子看对了,他很遗憾地深深惋惜子路将不得善终。

我们这里也要注意子路的“行行如也”。譬如有些人坐下来会抖腿,在相人术上,这种人有多少钱都会被他抖光,这是一种“败相”,不但钱会抖光,事业也会抖光,实际上也就是“行行如也”的一种小动作。

坐就是坐,睡就是睡,坐有坐相,睡有睡相,走有走相,吃有吃相,前面有相,后面有相,真正看相,太不简单,这是以中国文化中,形名之学作的说明。这是人品修养,表现在外形上的一个定评,虽然是简单一句话,但是很扼要。

——整理自南怀瑾《维摩诘的花雨满天》《瑜伽师地论-声闻地讲录》《论语别裁》

练性乾先生著《我读南怀瑾》中的记述:

笔者同阿里斯德相处只有两天的时间,完全能够感觉得到南老师和东方文化对他的影响,他现在不可能经常到南老师这儿来,但每个月都要给南老师打一次越洋电话,报告自己的学习心得,请南老师指点。

他要他的儿子学中国文化,包括读中文书,打少林拳;而他的儿子对“太老师”的话都是深信不疑。那天,我们在聊天,他的儿子坐在远处看电视,南老师发现他的儿子坐的姿势不太好,两只脚在不停地抖。南老师就对他们夫妇讲,叫孩子改掉这个习惯,坐的时候姿势要端正,不要抖脚。

他的太太马上去把孩子领到南老师的面前,请南老师直接对孩子讲,并说,老师的话他一定会听的。南老师很和气地对他们的儿子讲:坐在那里不要抖脚,抖脚会把一生的财运、一生的好运气抖掉的,记住了?孩子点点头,回去坐在那里,再也不抖脚了。

王国平先生著《南怀瑾的最后100天》中的记述:

有天晚上,南师饭后跟大家一起说话,说着说着,南师突然停了下来,对我说:“国平啊,坐的时候,不要摇,要坐得稳稳当当,摇来摇去会把运气摇跑的。”大家都笑了,我知道南师是点化我、提醒我,要注意坐姿。

南师怕我尴尬,接着说:“其实,修行是不分时间和场合的,行住坐卧都可以修行。身体坐直,双手放在膝盖上,身子不要摇晃,可能开始不习惯,慢慢地你就会感觉这样的坐姿很好。”

我照做了后,感觉果然很好,纠正了我多年不雅的坐姿。


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